हिंदी साहित्य : मध्ययुगीन प्राकृत साहित्य का परंपरा और महत्व।

 

     

मध्ययुगीन प्राकृत साहित्य भारतीय साहित्यिक परंपरा का एक अनमोल रत्न है। प्राकृत भारतीय उपमहाद्वीप की जनभाषा रही है, जो प्राचीन काल से ही धार्मिक, सांस्कृतिक और साहित्यिक अभिव्यक्तियों का प्रमुख माध्यम बनी।

 प्राकृत का महत्व इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि भगवान महावीर ने अपने उपदेश अर्धमागधी प्राकृत में दिए। यह भाषा जैन धर्म के आगम साहित्य की आधारशिला रही है। साथ ही, प्राकृत का उपयोग ऐतिहासिक शिलालेखों में भी हुआ, जैसे अशोक के शिलालेख, हाथीगुफा शिलालेख और नासिक शिलालेख।

 इस प्रकार, प्राकृत साहित्य ने न केवल धार्मिक ग्रंथों बल्कि ऐतिहासिक दस्तावेजों और साहित्यिक कृतियों में भी अपना स्थायी स्थान बनाया।

जैन साहित्य और अर्धमागधी प्राकृत

प्राकृत साहित्य का सबसे पुराना और महत्वपूर्ण भाग जैन धार्मिक ग्रंथों में मिलता है। अर्धमागधी प्राकृत जैन आगमों की भाषा मानी जाती है, जिनमें भगवान महावीर के उपदेश संकलित किए गए हैं। 

ये ग्रंथ समष्टि रूप में "जैनागम" या "जैनश्रुतांग" कहलाते हैं। इन ग्रंथों में धर्म, नीति, और जीवन दर्शन का व्यापक वर्णन मिलता है। अर्धमागधी प्राकृत की सरलता और सुलभता ने इसे आम जनता तक पहुँचाने का सशक्त माध्यम बनाया।

 इस साहित्य में धार्मिक और आध्यात्मिक मूल्यों का प्रचार-प्रसार हुआ, जिसने समाज को नैतिक और आध्यात्मिक दृष्टि से समृद्ध किया।

जैन साहित्य में कथा साहित्य का भी विशेष महत्व है। उदाहरणस्वरूप, पादलिप्तसूरी की "तरंगवई," संघदासगणि की "वसुदेवहिण्डी," और हरिभद्रसूरि की "समराइच्चकहा" प्राचीन कथा साहित्य की अद्वितीय कृतियाँ हैं। 

इन कथाओं में नैतिक उपदेशों को रोचक ढंग से प्रस्तुत किया गया है। इसके अतिरिक्त, उद्योतनसूरिकृत "कुवलयमाला" एक अन्य महत्वपूर्ण कृति है, जो अपने गहन सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भों के लिए जानी जाती है।

बृहत्कथा और कथा साहित्य का उद्भव

कथा साहित्य के क्षेत्र में प्राकृत भाषा का विशेष योगदान रहा है। कथा साहित्य की दृष्टि से प्राचीनतम रचना "बड्डकहा" (बृहत्कथा) है, जो पैशाची प्राकृत में लिखी गई थी।

 इसकी रचना गुणाढ्य ने की थी और यह भारतीय कथा साहित्य की आधारशिला मानी जाती है। बृहत्कथा न केवल प्राकृत साहित्य में, बल्कि संस्कृत और अन्य भारतीय भाषाओं के कथा साहित्य पर भी गहरा प्रभाव डालती है।

बृहत्कथा में विविध कथाओं का संग्रह है, जो जीवन के अनेक पक्षों को उजागर करती हैं। 

इसमें हास्य, शृंगार, करुणा, और वीरता के विभिन्न रसों का समावेश है। इस कथा साहित्य ने न केवल जैन और बौद्ध साहित्य को समृद्ध किया, बल्कि कालांतर में संस्कृत में "कथासरित्सागर" और "बृहत्कथामंजरी" जैसे ग्रंथों के रूप में इसका व्यापक प्रभाव देखा गया।

 इस प्रकार, प्राकृत का कथा साहित्य भारतीय साहित्य की बहुआयामी परंपरा का अभिन्न अंग है।

चरितकाव्य और समाज का चित्रण

प्राकृत साहित्य में चरितकाव्य का भी विशेष स्थान है। ये काव्य रचनाएँ किसी ऐतिहासिक या पौराणिक चरित्र के जीवन पर आधारित होती थीं। 

इनमें "पउमचरियं" (पद्मचरितम्), "जंबूचरियं," "सुरसुन्दरीचरियं," और "महावीरचरियं" जैसी कृतियाँ प्रमुख हैं। विमलसूरि द्वारा रचित "पउमचरियं" जैन परंपरा में रामायण का रूपांतरण है। 

इसमें भगवान राम के जीवन को जैन दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया गया है।

इन चरितकाव्यों के माध्यम से तत्कालीन समाज और संस्कृति का बोध होता है। 

इन ग्रंथों में न केवल धार्मिक और नैतिक शिक्षाएँ हैं, बल्कि समाज में प्रचलित रीति-रिवाज, सामाजिक संरचना, और सांस्कृतिक धारणाओं का भी वर्णन मिलता है। इस प्रकार, ये कृतियाँ साहित्यिक और ऐतिहासिक दृष्टि से अत्यंत मूल्यवान हैं।

गाथा साहित्य: शृंगार और सौंदर्य का उत्कर्ष

प्राकृत साहित्य में गाथा साहित्य का विशेष स्थान है। हालकवि द्वारा रचित "गाहासतसई" (गाथा सप्तशती) इस परंपरा की उत्कृष्ट कृति है। 

यह शृंगाररस प्रधान काव्य है, जिसमें प्रेम, प्रकृति, और मानवीय भावनाओं का सुंदर चित्रण किया गया है। गाथा सप्तशती ने भारतीय साहित्य में मुक्तक काव्य की परंपरा को आगे बढ़ाया।

गाथा सप्तशती ने संस्कृत और अन्य भारतीय भाषाओं के कवियों को भी प्रेरित किया। 

यह बिहारी के "सतसई" का प्रेरणास्रोत मानी जाती है। इस काव्य पर अनेक टीकाएँ लिखी गईं, जिनमें संस्कृत टीकाकार मम्मट, रुद्रट, और विश्वनाथ द्वारा की गई प्रशंसा उल्लेखनीय है। भट्ट मथुरानाथ शास्त्री ने इस पर "सर्वङ्कषा" नामक संस्कृत टीका लिखी, जो गाथा सप्तशती की महत्ता को दर्शाती है।

शिलालेख और ऐतिहासिक दस्तावेज

प्राकृत भाषा केवल साहित्य तक सीमित नहीं रही, बल्कि ऐतिहासिक शिलालेखों की भाषा भी बनी।

 अशोक के शिलालेख, हाथीगुफा शिलालेख, और नासिक शिलालेख प्राकृत भाषा में लिखे गए थे। ये शिलालेख तत्कालीन प्रशासन, समाज, और संस्कृति के महत्वपूर्ण स्रोत हैं। 

अशोक के शिलालेखों में धर्म और नीति का प्रचार-प्रसार हुआ, जिसमें प्राकृत भाषा ने एक सरल और सशक्त माध्यम का कार्य किया।

हाथीगुफा शिलालेख में प्राकृत भाषा का उपयोग धार्मिक और सामाजिक संदेशों को जनसाधारण तक पहुँचाने के लिए किया गया। इस प्रकार, प्राकृत भाषा ने न केवल साहित्यिक, बल्कि ऐतिहासिक और सांस्कृतिक दृष्टि से भी अपना योगदान दिया।

प्राकृत व्याकरण और नाट्य साहित्य

प्राकृत में व्याकरण और नाट्य साहित्य का भी विकास हुआ। प्राकृत व्याकरण पर "प्राकृतप्रकाश" जैसे ग्रंथ रचे गए, जो प्राकृत भाषा की संरचना और स्वरूप को समझने में सहायक हैं। 

इसके अतिरिक्त, प्राकृत नाट्य साहित्य में भी अनेक महत्वपूर्ण कृतियाँ रची गईं। ये नाटक समाज के विभिन्न पहलुओं को उजागर करते हैं और मानव जीवन के विविध पक्षों का चित्रण करते हैं।

प्राकृत साहित्य का समकालीन प्रभाव

प्राकृत साहित्य का प्रभाव केवल प्राचीन और मध्यकाल तक ही सीमित नहीं रहा, बल्कि यह आधुनिक भारतीय भाषाओं के विकास में भी सहायक रहा।

 हिंदी, मराठी, गुजराती, और अन्य भाषाओं ने प्राकृत से अनेक शब्द, संरचनाएँ, और साहित्यिक परंपराएँ ग्रहण कीं। प्राकृत साहित्य ने भारतीय भाषाओं को एक ऐसा आधार प्रदान किया, जिससे उनकी साहित्यिक और भाषाई समृद्धि संभव हो सकी।

निष्कर्ष

मध्ययुगीन प्राकृत साहित्य भारतीय संस्कृति और परंपरा का एक अभिन्न अंग है। इसने न केवल धार्मिक, साहित्यिक, और सांस्कृतिक दृष्टि से भारतीय समाज को समृद्ध किया, बल्कि भारतीय भाषाओं और साहित्यिक परंपराओं को भी गहरा प्रभाव दिया। 

प्राकृत साहित्य में अर्धमागधी, पैशाची, और अन्य प्राकृत भाषाओं के माध्यम से कथा साहित्य, गाथा साहित्य, चरितकाव्य, और नाट्य साहित्य का उत्कृष्ट विकास हुआ। इसके साथ ही, प्राकृत भाषा का उपयोग ऐतिहासिक शिलालेखों और प्रशासनिक कार्यों में भी हुआ।

 यह साहित्य भारतीय समाज और संस्कृति का दर्पण है, जो हमें प्राचीन भारत के जीवन, विचार, और दर्शन को समझने में सहायक है।